شما او را ببينيد كه رسول و برگزيدهء من است امّا على امام و وليعهد اوست درجهء معراج ندارد فرشته‌اى بيافريد بر صورت على . و اين طرفه نبود و محمّد را منزلت بيشتر باشد كه على را ، و خواجه ناصبى چون اين طعن زند بايد مذهب بد خود فراموش نكند كه مذهبش اين است كه : چون مصطفى را بمعراج بردند و به آسمان چهارم رسيد از آسمان پنجم آواز نعلين شخصى به گوش او رسيد از جبرئيل پرسيد كه : اين چه آواز است ؟ - جبرئيل گفت : اين آواز نعلين أبو بكر صدّيق است كه ميرود ، مصطفى تعجّب نمود جبرئيل گفت : يا رسول اللّه تعجّب منماى تو هنوز امشب به حضرت آمده‌اى و بو بكر هرشب اينجا باشد ، پس بقول ناصبى گنده‌دهان أبو بكر به چند درجه از مصطفى ( ص ) بهتر باشد : يكى - آنكه او هرشب آنجا باشد و اين در همهء عمر دو بار يا سه بار رفته . دوم - آنكه مصطفى با جبرئيل و براق به آسمان چهارم رسيده باشد و أبو بكر پياده به آسمان پنجم اين مقالت و مذهب زياده از آنست كه رافضيان گويند ، ايشان گفتند : فرشته‌ايست بر صورت على ؛ و اين مصوّر است ، ناصبيان گويند : أبو بكر هرشب آنجا است ، تا آن با اين قياس كند يا دست از مذهب بد بدارد و چنين محالات نگويد ، و چون اين محال مىگويد و روا مىدارد بر شيعه تشنيع نزند ، أعاذنا اللّه من شرّ النّواصب و الخوارج و جميع المبتدعين و الضّالّين بمحمّد و عترته الطّاهرين . آنگه گفته است : « فضيحت پنجاه و دوم : آنكه رافضى گويد سورهء « و الضّحى » و « ألم نشرح » و « ألم تر كيف » و « لإيلاف قريش » هر چهار دو سوره است و هرگز در نماز نخوانند و جامعى كه در دست ايشان است [ و ] ميگويند : خطّ امير المؤمنين است به چهار سوره نوشته ، و جامعى كه در گنبد طغرل نهاده و بخطّ مرتضى علم الهدى بغداد هم به چهار سوره نوشته ، اكنون از سه وجه بيرون نيست ؛ يا أمير المؤمنين ندانسته آنچه خواجه رافضى دانسته ، يا رافضى دروغ مىگويد ، يا خود آن مصحف نه خطّ أمير المومنين على است » . [ اما ] جواب اين شبهه آنست : كه شكّى نيست كه بمذهب شيعه اين چهار